前段時(shí)間網(wǎng)總管的員工們?cè)谟懻摚壕W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們傳統(tǒng)的讀書(shū)方式將會(huì)發(fā)生什么樣的變化?網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣會(huì)構(gòu)成什么樣的挑戰(zhàn)?或許有人認(rèn)為電子書(shū)必將取代紙質(zhì)書(shū)，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)的天下，是電子書(shū)的主角！           然而，令人大跌眼鏡，大家一致認(rèn)為當(dāng)一種新的閱讀方式出現(xiàn)的時(shí)候，傳統(tǒng)的讀書(shū)習(xí)慣相應(yīng)地要發(fā)生極大的變化，但這種變化并不意味著傳統(tǒng)閱讀的消失，當(dāng)新的讀書(shū)方式成為閱讀主流的時(shí)候，這個(gè)過(guò)程才會(huì)完成。從閱讀方式來(lái)說(shuō)，目前還在變化中，有一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的傳統(tǒng)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀并存的時(shí)期，但我們必須清醒意識(shí)到后者對(duì)前者的改變是個(gè)必然趨勢(shì)。我想先從人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)規(guī)律說(shuō)起。         宋代以后才有了我們今天概念中的書(shū)         人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)就是，社會(huì)事物由繁向簡(jiǎn)，這在相當(dāng)大程度上是一個(gè)鐵律。我們先從與閱讀有關(guān)的書(shū)及書(shū)寫(xiě)方式的變革說(shuō)起。         中國(guó)是文明古國(guó)，文明的一個(gè)主要標(biāo)志是我們的文字和書(shū)寫(xiě)方式出現(xiàn)得相當(dāng)早。了解一點(diǎn)中國(guó)書(shū)史的人都明白，我們?cè)缙诘臅?shū)由在石頭、鐘鼎上刻字，走向甲骨、竹簡(jiǎn)、縑帛，當(dāng)紙出現(xiàn)后才向我們一般意義上的書(shū)發(fā)展，這個(gè)過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)，而且規(guī)律是越向后，周期越短，這當(dāng)然和人類(lèi)文明的進(jìn)程相關(guān)。在這個(gè)變化過(guò)程中，一個(gè)主要特點(diǎn)，或者說(shuō)人類(lèi)的一個(gè)基本思維，就是這些東西的發(fā)展遵循了由繁向簡(jiǎn)的規(guī)則。         我們現(xiàn)在知道，中國(guó)在東漢時(shí)期就發(fā)明了造紙術(shù)，也就是說(shuō)，從理論上書(shū)的概念有可能那時(shí)出現(xiàn)了。但我們現(xiàn)在只說(shuō)宋版書(shū)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)這之前的書(shū)，從印刷史角度觀察，我們書(shū)的歷史可能比宋代要早，比如隋末、唐初，中國(guó)就出現(xiàn)了雕版印刷的技術(shù)，但它的使用范圍非常有限，只是在佛經(jīng)的印刷中，現(xiàn)在保留下來(lái)的實(shí)物也極少。作為一種成熟的技術(shù)方式，雕版印刷的普遍使用是宋代以后的事，所以宋代以后才有了我們今天概念中的書(shū)。         現(xiàn)在大多書(shū)法家字不如以前的賬房先生         諸位一定要清楚，在所有的技術(shù)變革中，只有當(dāng)技術(shù)條件中的主要因素同時(shí)具備的時(shí)候，一種新的技術(shù)方式才可能流行，并成為普遍的方式，進(jìn)而取代舊有的方式。中國(guó)雕版印刷的出現(xiàn)建立在早期刻字藝術(shù)的出現(xiàn)、紙的發(fā)明、墨的出現(xiàn)基礎(chǔ)上，而這些技術(shù)條件，在制作成本方面要達(dá)到一個(gè)大體平衡的水平。雕版印刷的出現(xiàn)，使知識(shí)的保存、傳播和普及變得相對(duì)簡(jiǎn)單和容易，極大地推進(jìn)了中國(guó)文明的進(jìn)程。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方的石印、油印、鉛印技術(shù)大量傳入中國(guó)，最后鉛印的方式成為一個(gè)穩(wěn)定周期內(nèi)的基本印刷形式。西方鉛印技術(shù)的普遍使用，也是造紙、輪轉(zhuǎn)技術(shù)、油墨的制造等技術(shù)條件基本平衡的結(jié)果。這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，非常明顯地體現(xiàn)了由繁向簡(jiǎn)、技術(shù)條件大體平衡發(fā)展的邏輯，最后穩(wěn)定成熟和普遍流行的技術(shù)方式，一定是這個(gè)邏輯的最佳選擇。         熟悉中國(guó)印刷史的人都注意到，印刷技術(shù)的變革中，有一些過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)象，比如在雕版向鉛印轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，石印、油印也短期存在過(guò)，但很快就退出了流行的印刷，就是因?yàn)檫@些技術(shù)手段雖然有它的優(yōu)點(diǎn)，但也明顯有缺點(diǎn)。比如油印技術(shù)的一大優(yōu)點(diǎn)是便捷，在技術(shù)上，基本可以說(shuō)沒(méi)有難度，因?yàn)榭滔灠婧统Ｒ?guī)的書(shū)寫(xiě)方式是一樣的，而雕版的反字刷正，是一個(gè)有相當(dāng)難度的特殊思維，所以凡是單一強(qiáng)調(diào)功能的時(shí)候，油印的優(yōu)點(diǎn)就突顯出來(lái)，比如文件、傳單的印刷，它的缺點(diǎn)是不具備大量印刷的可能和不能滿(mǎn)足人類(lèi)活動(dòng)的審美要求，所以很快為鉛印技術(shù)取代。         書(shū)寫(xiě)方式也一樣，早期的毛筆被后來(lái)的鋼筆、圓珠筆取代也是必然的，因?yàn)槿祟?lèi)活動(dòng)以功能為上，鋼筆、圓珠筆最佳地滿(mǎn)足了這個(gè)條件。這是沒(méi)有辦法的事，筆的出現(xiàn)第一是為用，其次才是審美，書(shū)法的出現(xiàn)，也是在滿(mǎn)足了用的前提下的。當(dāng)一種書(shū)寫(xiě)工具普遍流行的時(shí)候，它的技術(shù)一定會(huì)達(dá)到最高，而當(dāng)這種工具不再成為主流的書(shū)寫(xiě)工具后，它的技術(shù)水平一定是下降的，這就是為什么現(xiàn)在大多書(shū)法家，還不如以前的賬房先生字寫(xiě)得好的原因，因?yàn)槊P以前是日常書(shū)寫(xiě)工具，不是現(xiàn)代人變得笨了，而是時(shí)代條件不同了。         有人會(huì)說(shuō)：會(huì)寫(xiě)信的人不多了，大有惋惜之意。我以為不必太感嘆，這也是沒(méi)有辦法的事。書(shū)信的起源是要傳達(dá)信息，不管是什么樣的信息，當(dāng)這個(gè)功能有更為便捷的方式時(shí)，它的衰落直至消失，都是正常的。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的書(shū)信，其實(shí)早就衰落了，比如要滿(mǎn)足花箋紙、毛筆、繁體豎寫(xiě)這樣三個(gè)條件的書(shū)信，是很早就沒(méi)有了的。鋼筆、圓珠筆的信，在非常傳統(tǒng)的人看來(lái)，就不是嚴(yán)格的信箋，所以今天你到拍賣(mài)市場(chǎng)去看，同樣一份名人的書(shū)信，如果是滿(mǎn)足前三個(gè)條件的，一定價(jià)昂，而同樣的人用鋼筆、圓珠筆寫(xiě)的信，價(jià)錢(qián)要差很多。         學(xué)者不能不讀書(shū)         道理很多，無(wú)非就是想說(shuō)明，在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，傳統(tǒng)的讀書(shū)方式被網(wǎng)絡(luò)閱讀：電子書(shū)取代，肯定是一個(gè)必然趨勢(shì)，但這個(gè)取代除了還需要一定的時(shí)間外，它取代的主要是功能，而審美是取代不了的。鉛排書(shū)出現(xiàn)后，作為一般的閱讀，線裝書(shū)就沒(méi)有意義了，但不等于線裝書(shū)會(huì)消失，它獲得了另外的意義，比如經(jīng)典、高檔、紀(jì)念、收藏等，用的意義，由繁向簡(jiǎn)，而美的意義卻正好相反，凡能批量生產(chǎn)的東西，在審美上就一定有局限，因?yàn)閭€(gè)性弱了，手工時(shí)代的東西，因?yàn)榱粲腥说臏厍椋酝ǔ?huì)在審美上有高的價(jià)值。手工的東西，遵循的正是物以稀為貴的原則。         網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是必然的趨勢(shì)，但是傳統(tǒng)的經(jīng)典必然是經(jīng)典，這是無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，把握經(jīng)典，擁抱現(xiàn)在，這才是生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人共同的追求。

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