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知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律特征

（1）民事權(quán)利性

這是知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有的十分重要的特征。知識(shí)產(chǎn)權(quán)在其法律屬性上是民事權(quán)利的一部分。民事權(quán)利是自然人、法人和其他社會(huì)組織享有的實(shí)現(xiàn)其特定利益并排除他人干涉與侵害的行為范圍。民事權(quán)利是民事主體在這個(gè)世界上得以生存的基本權(quán)利的一部分,涉及人的人格、尊嚴(yán)、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等重要方面。在已經(jīng)存續(xù)了兩千余年的羅馬法中，早已將這些權(quán)利歸納為涉及私人利益的基本權(quán)利，稱(chēng)之為“私權(quán)”。盡管知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)比民法中的債權(quán)、物權(quán)要晚許多年，但是，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)涉及知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造者的人格利益和財(cái)產(chǎn)利益，因而依然具備知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造者的基本權(quán)利屬性，依然屬于民事權(quán)利的一部分。

（2）法定性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法定性是指知識(shí)產(chǎn)權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容都是由法律直接規(guī)定的，不允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)。它包括：一是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)力類(lèi)型上不允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)，如著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)等是由法律直接規(guī)定的，當(dāng)事人不得自行約定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的類(lèi)型；二是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容上不允許當(dāng)事人自行創(chuàng)設(shè)，如著作權(quán)中的人身權(quán)內(nèi)容，法律直接規(guī)定了其包括的權(quán)利內(nèi)容為署名權(quán)、作品修改權(quán)、發(fā)表權(quán)等，如果當(dāng)事人約定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容，如著作權(quán)的永久出租權(quán)，因法律沒(méi)有規(guī)定該權(quán)利，因而不給予法律上的支持。從1709年英國(guó)安娜女王法開(kāi)始，即給予作者和其他版權(quán)享有者以法律形式的許可,將行政色彩的特許以法律形式確定為權(quán)利。因而，從一開(kāi)始即否定當(dāng)事人以約定形式設(shè)定權(quán)利。在現(xiàn)代各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法中，盡管沒(méi)有明確說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法定性，但是在立法內(nèi)容上均體現(xiàn)了這一立法意圖。例如：法國(guó)1957年的《文學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)法》、1985年的《關(guān)于著作權(quán)和表演者、音像制品制作者、視聽(tīng)傳播企業(yè)的權(quán)利的法律》，德國(guó)1965年的《著作權(quán)法》，美國(guó)1976年修改的《版權(quán)法》以及我國(guó)1991年6月1日生效的《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》、《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》,上述法律均直接規(guī)定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的類(lèi)型和內(nèi)容。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法定性與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度設(shè)立的目的密切相關(guān)。法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)給予一定的保護(hù)，體現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值及其商品屬性，體現(xiàn)著法律給智力創(chuàng)造者以得到對(duì)價(jià)的機(jī)會(huì)，以便提高智力創(chuàng)造者的積極性。但是同時(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的過(guò)分保護(hù)就是對(duì)社會(huì)的不公平，因?yàn)檫@將有礙于科技的發(fā)展和文化藝術(shù)的傳播,阻礙著社會(huì)發(fā)展的步伐，所以，確立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度是力求在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造者的權(quán)益與滿(mǎn)足社會(huì)需求之間尋求一個(gè)利益的平衡點(diǎn)。

(3)體系的非密封性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的非密封性是指知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容與類(lèi)型不是一個(gè)封閉的體系，相反，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，過(guò)去尚未被人們認(rèn)識(shí)到的新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的類(lèi)型和內(nèi)容被不斷補(bǔ)充進(jìn)去。不過(guò)，這種補(bǔ)充不是通過(guò)人們的約定而是通過(guò)法律的直接規(guī)定進(jìn)行的。所以，各國(guó)在著作權(quán)法、專(zhuān)利法、商標(biāo)法等知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的修訂上，與其他法律相比較，其修訂的頻率是相當(dāng)高的。

（4）人格利益與財(cái)產(chǎn)利益的融合性

在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容上，既存在著創(chuàng)造性勞動(dòng)主體的人格利益，又存在著創(chuàng)造性勞動(dòng)主體的財(cái)產(chǎn)利益。從權(quán)利角度上看，這種人格利益和財(cái)產(chǎn)利益又被稱(chēng)為“人格權(quán)”和“財(cái)產(chǎn)權(quán)”。在理論上，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“兩權(quán)一體性”。與其他民事權(quán)利相比較，這是知識(shí)產(chǎn)權(quán)最突出的一個(gè)特性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)因此而成為獨(dú)立于民事人身權(quán)與民事財(cái)產(chǎn)權(quán)之外且與之并立的民事權(quán)利類(lèi)型。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“兩權(quán)一體性”源于知識(shí)產(chǎn)品的人格與財(cái)產(chǎn)的融合性。當(dāng)人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的財(cái)產(chǎn)利益實(shí)施支配時(shí)，其呈現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)；同時(shí)，知識(shí)產(chǎn)品乂具有人格性的一面，所以當(dāng)人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的人格利益實(shí)施支配時(shí)，其呈現(xiàn)為人格權(quán)。由此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)融合了人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)為一體。

（5）排他性

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的排他性是指特定知識(shí)產(chǎn)品的創(chuàng)造者是初始性知識(shí)產(chǎn)權(quán)唯一的享有者，未經(jīng)權(quán)利人的同意，一切后來(lái)者想要獲得同一特定知識(shí)產(chǎn)品初始性權(quán)利以及利用該權(quán)利的任何可能，都將被阻止。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的這一特征取決于受法律保護(hù)的特定知識(shí)產(chǎn)品所具有的獨(dú)一無(wú)二性。在人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)與生活中，存在著大量的知識(shí)產(chǎn)品，如用于滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)提高生活質(zhì)量需求的作品、音像制品、廣播和電視節(jié)目等，用于滿(mǎn)足人們提高生產(chǎn)效率的發(fā)明專(zhuān)利，用于阻止混淆的商標(biāo)標(biāo)記等。這些知識(shí)產(chǎn)品可以被大量復(fù)制，可以被眾多的人同時(shí)利用。但是其所傳遞的信息并不因?yàn)槿藗兊南M(fèi)行為而消失。人類(lèi)社會(huì)并不需要重復(fù)產(chǎn)生同一特定的知識(shí)產(chǎn)品，為此，法律僅對(duì)特定的知識(shí)產(chǎn)品提供一次初始性保護(hù)，而知識(shí)產(chǎn)品的復(fù)制并不享有知識(shí)產(chǎn)品的法律地位。因此?特定知識(shí)產(chǎn)品的獨(dú)一無(wú)二性產(chǎn)生了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的排他性。如果從行為效果上看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有排他性的同時(shí)也就獲得了法定壟斷的地位。因?yàn)榉参唇?jīng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)初始性權(quán)利人的許可，任何他人均不得行使已經(jīng)獲得法律保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

（6）期限性

與一般的民事權(quán)利相比較，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的期限性十分明顯。準(zhǔn)確地講?它具體體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中財(cái)產(chǎn)權(quán)的期間限制。法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)存續(xù)期間給予明確規(guī)定是各國(guó)立法的通例。在法定期間內(nèi)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)，一旦法定期間屆滿(mǎn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)中體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的權(quán)利就消失了，任何人對(duì)作品的自由的、正當(dāng)?shù)氖褂貌槐环伤埂?br />
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)期限性體現(xiàn)著法律的公平精神：一方面給智力成果創(chuàng)造者以得到對(duì)價(jià)的機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足其生活和繼續(xù)進(jìn)行智力勞動(dòng)的物質(zhì)需求，以提高其從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性；另一方面，可以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)科技發(fā)展、文化藝術(shù)傳播的需求。但是，知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人格權(quán)不存在期限性。

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